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时法舫以世苑事，奉召自汉口来沪，谒大师于净业社（法舫致编者书）。时康藏留学团团员恒演（大慈子）回国一行，编有“略述西藏之佛教”，大师为序于“觉园”。宗喀巴之三士道次，教团基于律仪，密宗之纳...访中国驻英使馆陈秩三代办（寰游记）。二十六日，大师赴三真社（印人）达斯果菩塔之约，略讲“我之佛化新运动”，于焌译语。别有讲耶、回、印度教义者，有混融各民族各宗教之伟观（寰游记；海十、一“佛教史料”）。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555741929.html
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、下三士道及人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。汉传佛教是大乘，很多大乘经典，如《维摩诘经》、《般若经》等，对声闻乘都有所批判，但我们要清楚，这种批判主要针对“趣寂声闻”而言，就是...，希望达到的目标。
同学们到研究所来，学习四、五年时间，在佛学上究竟要掌握多少知识？在教理上深入到怎样的程度？这些固然非常重要，但更为重要的是－－培养使命感、完善僧格、具足正见。假如离开这三者，...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560541940.html
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社会的推广普及拓展了道路。但在实践过程中，也存在一些问题。主要表现为肤浅化的倾向，使人生佛教有演变为人乘佛教的趋势。
佛教修行分为五乘，即人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。五乘又汇归为三士道，... 自太虚大师高举人生佛教的旗帜后，在两岸三地佛子的共同推动下，基本成为当代汉传地区佛教思想的主流。全面了解人生佛教，也就把握了当今教界的脉动。
人生佛教的题目非常宽泛。我从九十年代初开始弘法，...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171243184.html
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只有太虚这样精通佛理的人才能识别慧宝。 为了给研究佛学的人提供一本方便自学的佛教原理教材，根据《菩提道次第广(略)论》、《现观庄严论》、《大乘经庄严》、《佛心论》、《判教大论》等“三士道”和“境、行...三、大乘唯识宗的二谛观 “唯识”之名从三界唯识的观点而来，其主要观点是“识有境空”——即认为存在都是阿赖耶识中的熏习形成的观念形象。 承认外境实有和相有的小乘二派和中观宗只承认第六意识，不承认...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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即五、《中观宝鬘论》，六、《六十正理论》。此二论显通达二谛之理，解脱生死必须断除有无二边，通达空性，方能现证人、法二种无我。《宝鬘论》略明三士道次第，广显二无我和广修菩萨行。《六十正理论》针对实有师...，如《显扬圣教论》卷十六“成现观品”中详述现观次第，或四或六或七或八种现观，及其种相有十八种之差别，及《阿毗达磨集论》卷七建立十种现观。依上论义，现观只限于三乘人观察三宝四谛等境，断三界所系烦恼，以...
任 杰
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士道门次第引导之相。分二。 已初、必由三士道引导之意义。 已二、次第引导之相。分二。 庚初、正明其相。 庚二、明其要义。 丁二、正...为明法源清净故，译作者之重要。 甲二、为于教授生敬故，释法之重要。 甲三、说听规律。 甲四、如何以正教授引导弟子之依次。
甲初、为明法源清净故，译作者之重要分三。 乙初、氏族圆满。 ...
宗喀巴大师
|佛学论文|因明|五明|
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就是针对上述佛教弊病而发的，他强调修持佛法要有次第，要以经典为规范。这部著作对藏地佛教影响深远，直到15世纪的宗喀巴还吸取它的主要内容，对三士道、菩提心、真空见、福智双修等广为发挥，写成《菩提道次第广论...第三类是“上士”，他们自求解脱，也救度众生，属于“大乘”。与此相应的修行次第也分下中上，合称“三士道”。学者从学“三士道”，必须先求名师，依照师长指导，再去身体力行，否则难免误入歧途。有了这个先决条件，...
任继愈
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道次第广论》，以此为中心教法，创显宗修习次第，立“三士道”，注重“出离心”、“菩提心”、“空性见”三要，最后以密宗为究竟，著《密宗道次第广论》，使密教修持规范化，在哲学理论上，以后期中观派为主，宗奉...三、黄教寺庙集团的形成及政教合一体制的确立 永乐十七年（1419），宗喀巴去世。他的几个重要门徒以拉萨为中心，分赴各地传教，西至阿里，东至康区，北及安多，使黄教迅速传播开来。绛钦却杰（大慈法王）曾...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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三宝 92 三智 92、93 三科 39 三界 20 二学 23 三业 95 三轨 263 三玄 320 三密 95 三士道 423 三恶趣 423 三素尔 409、410 ...1374年 西藏公哥监藏巴藏卜入朝，明帝授帝师。 1382年 明廷将寺院分禅、讲、教三类，僧众分别专业。诏令禁止寺田买卖。 1394年 明廷发布新的佛教“榜册”，规定僧侣不得从事俗务。 1401年 ...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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，尊者入藏后，观其时弊，出《菩提灯论》，此一教授，赅尽佛语，立三士道，普摄群机，使西藏之佛风丕振，其德匪浅也。(上见《王臣史》47、48页)。 魏德又请班哲达善种祥(sunyashri)入藏宏法。...流传未久，此派教授多融于萨嘉、格鲁诸派中，遂无独成之宗。此宗判众生有三种机宜，立三士道(6)化导群生。习六论(7)以明见行，依四尊(8)而入咒道。在显以七义修菩提心(9)为主，在密以《胜乐》、《集密》...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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